Rabu, 21 Oktober 2009

Kreatif ulama bagi menggalak umat Islam beribadah

Dalam bulan Ramadhan lalu, saya lihat cara selawat antara solat tarawih ada sedikit berubah dari sebelumnya. Malah antara negeri dengan negeri lain juga tidak sama. Bagimana hal ini boleh terjadi?

Ulama Melayu pada zaman dahulu antara yang sangat kreatif dalam berdakwah. Mereka menggunakan pendekatan yang pelbagai demi menjinakkan orang Melayu kepada Islam. Mereka sedar untuk mendidik umat Islam negara ini ke arah memahami Islam dan mengamalkannya mesti berhikmah. Maka bagi menggalakkan umat Islam beramal, disediakan pendekatan yang menarik.
Merujuk kepada solat Tarawih dalam bulan Ramadhan, ulama memperkenalkan dengan moreh supaya mereka boleh makan selepas solat selesai. Pada waktu itu tidak timbul bahasan tentang soal jumlah rakaat walaupun dalam kitab fiqah ada menyebutnya secara terperinci. Memang ada fakta bahawa Rasulullah melakukan solat tarawih 8 rakaat, ada juga yang menyebutnya sebanyak 16 rakaat malah ada yang lebih daripada 20 rakaat tanpa berjemaah.
Ulama ketika itu, tahu orang Melayu kalau diberi pilihan sudah pasti dia akan memilih yang sedikit. Padahal lazimnya dalam mengejar keuntungan mereka sepatutnya memilih yang banyak. Mereka tahu orang Melayu lebih mahu keuntungan segera daripada keuntungan di akhirat.
Oleh sebab itu, ulama tidak mahu menyebut jumlah rakaat yang boleh dipilih, sebaliknya mengajak mereka melakukan solat tarawih sebanyak 20 rakaat. Walau bagaimanapun supaya umat Islam tidak jemu dan bosan melakukan solat yang banyak, diselang-selikan antara dua rakaat solat dengan selawat secara berirama.
Selain bacaan surah lazim yang mudah dihafal dijadikan bacaan dalam solat selepas fatihah, bacaan selawat berirama yang dianjurkan selepas salam, sungguh mengasyikkan. Maka 20 rakaat yang dilakukan tidak dirasakan panjang kerana tenggelam dalam irama selawat itu sangat menghiburkan.
Bacaan selepas salam rakaat kedua yang pertama, bilal dan makmum membaca bersama-sama:
فَضْلاً مِّنَ اللهِ وَنِعْمَةً وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً، لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِ وَيُمِيِتُ وَهُوَ عَلَىْ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
Kemudian bilal membaca selawat kedua:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىْ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
Selepas itu makmum menjawab selawat itu:
صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْه
Kemudian bilal membaca lagi:
اَلْبَدْرُ الْمُنِيْرُ مُحَمَّدٌ
Makmum terus menjawab:
صَلُّوا عَلَيْهِ
Bacaan selawat pada rakaat kedua yang kedua pula bilal dan makmum membaca bersama-sama:
سُبْحَانَ الْمَلِكُ الْمَعْبُوْدُ سُبْحَانَ الْمَلِكُ الْمَوْجُوْدُ سُبْحَانَ الْمَلِكُ الْحَيُّ الَّذِيْ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَمُوْتُ وَلاَ يَفُوْتُ أَبَدًا سُـبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُّنَا وَرَبُّ الْمَلآئِكَةِ وَالْرُوْحِ، سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيْمِ
Setelah itu bilal membaca selawat:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىْ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
Kemudian makmum menjawab selawat:
صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ
Setelah itu bilal terus membaca selawat kedua:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىْ سَيِّدِنَا مُحَمَّد
Makmum menjawab selawat itu:
صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْه
Seterusnya bilal membaca selawat yang ketiga:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىْ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَشَفِيْعِنَا وَذُخْرِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ
Makmum terus menjawab selawat itu:
صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْه
Bacaan yang sama diulang pada empat rakaat berikut secara berselang seli.
Lagu dan melodi yang dibawa itu menghiburkan jemaah tarawih. Dengan rehat dan berhibur itu, mampu memberi kekuatan kepada mereka untuk meneruskan rakaat yang seterusnya. Maka semua Jemaah dapat menghabiskan 20 rakaat dengan penuh rasa gembira.
Tetapi keadaan ini agak berubah sekitar akhir-akhir tahun 70-an apabila pulang siswazah dari Timur Tengah yang mendakwa mereka memperoleh ilmu baru. Mereka mendakwa Tarawih yang kononnya dilakukan oleh Rasulullah hanya 8 rakaat. Padahal perkara itu sudah lama tercatat dalam kitab tua.
Apabila ilmu ini diketengahkan, mereka yang malas berdiri lama akan mengambil kesempatan untuk memilih 8 rakaat, apatah lagi apabila dikaitkan dengan sunnah rasulullah. Sikap siswazah ini sebenarnya telah cuba mengajak orang ramai mengikut sunnah tetapi cuba mengurangkan minat mereka untuk menambahkan pahala ibadah sunat dalam bulan Ramadhan.
Pada masa yang sama, kembali juga siswazah yang mendakwa bahawa mereka pandai bahasa Arab, lalu berani menyatakan selawat yang dibaca itu salah dan perlu dibetulkan. Padahal ulama dahulu lebih fasih bahasa Arab dan sastera Arab daripadanya.
Menurut dakwaan mereka, bacaan:
اَلْبَدْرُ الْمُنِيْرُ مُحَمَّدٌ
Perlu disambung dengan:
صَلُّوا عَلَيْهِ
Kemudian baru disambut oleh makmum dengan:
صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْه
Kata mereka, tidak munasabah makmum yang ramai perintah bilal sedangkan lafaznya untuk ramai, صلوا عليه yang bermaksud berselawatlah kamu semua ke atasnya. Jadi, lebih sesuai perkataan itu dijadikan ucapan bilal yang ditujukan kepada makmum.
Sebenarnya siswazah itu cuba membaik labu yang sudah cantik lantaran kurangnya ilmu bahasa Arab apatah lagi sasteranya. Sebenarnya صلوا dalam ayat ini bukan ayat perintah, fi’l amar tetapi adalah fi’l madi, yang bermaksud, mereka telah berselawat.
Supaya lebih jelas biar saya terjemahkan maknanya:
Kemudian bilal membaca lagi:
اَلْبَدْرُ الْمُنِيْرُ مُحَمَّدٌ
Bulan purnama yang menyinar itu adalah Muhammad.

Makmum terus menjawab:
صَلُّوا عَلَيْهِ
Semoga mereka (makhluk Allah; jin, malaikat dan manusia) semua berselawat ke atasnya. Fa’il di sini ialah “hum”.
Jawapan makmum ini berbeza dengan jawapan:
صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْه
Semoga Allah berselawat dan menyejahterakan ke atasnya. Fa’il di sini ialah Allah.
Perlu dijelaskan di sini, fi’l madi dalam keadaan sebegini bermaksud doa dan harapan. Maka selain contoh di atas perhatikan contoh berikut:
رضي الله عنه bermaksud semoga Allah meredainya
رحمه الله bermaksud semoga Allah merahmatinya
كرم الله وجهه bermaksud semoga Allah memuliakan wajahnya.
Selain itu perkataan صلوا walaupun madi, tetapi rupanya sama dengan fi’l amar. Mereka yang belajar bahasa Arab pasti tahu membezakan antara keduanya. Jika mereka rasa masih keliru, perlu dalami bahasa Arab itu.
Walau bagaimanapun bagi mengelak kekeliruan ini, maka Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) bertindak membuang langsung dua rangkap ayat di atas. Oleh sebab itulah bacaan selawat pada tahun ini agak pendek sedikit.
Melihat keadaan ini, umat Islam terutama ulama dan cerdik pandai Islam perlu bertindak mengikut ilmu yang mereka miliki. Mereka seharusnya lebih kreatif bagi menggalakkan mereka untuk melakukan ibadah kepada Allah.
Ketahuilah ibadah solat, rukun dan syaratnya tidak boleh diubah, tetapi selain daripada itu boleh dilakukan. Yang penting, apa yang dilakukan adalah untuk menarik minat mereka melakukan ibadah kepada Allah sebanyak-banyaknya.

Rabu, 23 September 2009

Takbir raya tidak sama

Sempena hari raya ini, saya lihat takbir hari dilagukan secara merdu dan menyayukan. Tetapi saya lihat di negara lain tidak dilakukan seperti negera kini. Mengapa kita berbeza?
Tunggu jawapannya nanti.

Niat puasa sunat enam

Kini sudah masuk Syawal. Timbul soalan yang tidak pernah sunyi dibincangkan. Bagaimana niat puasa sunat enam. Terdapat pelbagai jawapan hingga menimbilkan kekeliruan orang awam. Apakah ketetapan Islam dalam hal ini.
Tunggu jawapannya dalam masa terdekat.

Selawat Tarawih tidak sama

Dalam bulan Ramadhan lalu, saya lihat cara selawat antara solat tarawih ada sedikit berubah dari sebelumnya. Malah antara negeri dengan negeri lain juga tidak sama. Bagimana hal ini boleh terjadi?
Tunggu jawapannya pada masa terdekat.

Jumaat, 27 Mac 2009

Runding keluarga sendiri sebelum bercerai

Menyentuh persoalan "Seseorang yang berkahwin dalam tempoh yang singkat kemudian bercerai selalu dikaitkan dengan gangguan sihir dan sebagainya. Benarkah wujud gangguan itu ada masalah lain yang mereka tersilap dalam melayari bahtera hidup berkeluarga," banyak perkara yang perlu dilihat:
1. Mengapa berlaku perceraian? Antara yang boleh berlaku perceraian di awal perkahwinan ialah, pilihan tidak tepat, suami atau isteri rasa tertipu, yang diharapkan tidak berlaku realiti, isteri tidak bersedia untuk tubuhnya disentuh oleh suami dan suami isteri tidak boleh lahirkan kesefahaman.
2. Wujudkah gangguan sihir untuk menggagalkan perkahwinan? Ya, boleh wujud gangguan sihir yang sengaja dilakukan oleh orang tertentu untuk menggagalkan perkahwinan itu. Kita dapat mengesan gangguan itu setelah kita cuba melakukan perbagai usaha untuk memulihkan hubungan suami isteri. Apabila usaha yang betul dilakukan tetapi masih gagal barulah boleh dikatakan sihir.
Dalam kes pertama, mereka boleh bercerai pada awal perkahwinan jika jelas tidak boleh membawa kebaikan. Daripada hanyut begitu lagi tanpa kebaikan lebih baik bercerai awal. Bagaimanapun sebelum bercerai, ibu bapa perlu campur tangan dengan menasihati anak masing-masing. Jika itupun gagal, boleh bercerai.
Perlu dijelaskan di sini, ibu bapa seharusnya tidak merahsiakan kebaikan atau keburukan yang ada kepada anaknya kepada bakal menantunya. Lelaki boleh menerima dengan baik jika semuanya diberitahu keburukan bakal isterinya. Tetapi kalau ditipu, hati suami pasti kecewa.
Adapun dalam kes sihir, kalau boleh berubat, cubalah dahulu. Jika usaha itu juga gagal, bolehlah berunding dengan ibu bapanya untuk bercerai. Inilah jalan terbaik yang diajar oleh Islam. Bagaimanapun jika denan sihir itu menyebabkan hubungan intem suami isteri tidak berlaku, suami boleh membuat pilihan untuk bercerai. Wallahu Aklam.

Selasa, 10 Mac 2009

Kahwin dan cerai, mengapa?

Seseorang yang berkahwin dalam tempoh yang singkat kemudian bercerai selalu dikaitkan dengan gangguan sihir dan sebagainya. Benarkah wujud gangguan itu ada masalah lain yang mereka tersilap dalam melayari bahtera hidup berkeluarga. Nanti kita akan bincang kes ini.

Jumaat, 20 Februari 2009

Sudahkah kita taat kepada Allah, Rasul dan Pemimpin?

Pada Jumaat, 20 Februari 2009 lalu Mufti Wilayah Persekutuan Datuk Wan Zahidi Wan Teh berkata perbuatan menderhaka kepada pemerintah adalah satu dosa besar berdasarkan dalil daripada Al Quran dan Sunnah. Tahukah anda apakah bentuk dalil al-Quran dan Sunnah itu?
Firman Allah: Wahai orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan taatlah kepada rasul dan pemimpin dalam kalangan kamu...
Taat kepada pemimpin adalah pakej yang datang sekali dengan ketaatan kepada Allah dan Rasul. Ertinya orang yang beriman setelah taat kepada Allah dan Rasulnya, dia juga wajib taat kepada pemimpinnya. Mereka yang tidak taat kepada pemimpin bermakna ketaatannya kepada Allah dan Rasulnya agak tercemar, tidak seratus peratus keislamannya.
Walau bagaimanapun ketaatan kepada pemimpin tersebut bersyarat iaitu dia juga taat kepada Allah dan Rasul, patuh kepada undang-undang dan peraturan Allah dan Rasul, dan mengajurkan perkara yang berasaskan perintah dan larangan Allah dan Rasul kepada rakyatnya. Sabda Rasulullah: "Sesungguhnya ketaatan itu adalah pada yang makruf (perkara yang jelas diperintah oleh Allah dan Rasul atau tidak bercanggah dengan Syariat)." Riwayat Muslim.
Dalam hadis lain, "Mendengar dan taat terhadap seseorang Muslim adalah pada apa yang disukai ataupun yang dibenci selama dia tidak memerintahkan sesuatu yang menjurus kepada maksiat. Maka apabila dia memerintah melakukan maksiat (menentang peraturan dan undang-undang Allah dan Rasul atau yang tidak bercanggah dengan syariat) maka jangan dengar dan taat lagi." Bukhari.
Rasulullah juga bersabda: "Sesiapa yang keluar dari ketaatan (menentang ketaatan) dan bermufarakah (keluar) daripada jemaah (kumpulan ramai yang dia sertainya) maka jika matinya mati dalam kategori jahiliah." Bukhari.
Berdasarkan al-Quran dan sunnah di atas, apakah perbuatan tunjuk perasaan bertujuan mencabar pemerintah adalah haram?
Perlu dijelaskan di sini kategori pemimpin atau pemerintah supaya semua yang dalam kategori rakyat dapat melaksanakan perintah taat di atas. Sebenarnya sebagai rakyat Malaysia pemimpin kita ialah Perdana Menteri yang dilantik secara sah. Manakala pemerintah ialah Yang diPertuan Agong. Semua rakyat Malaysia tanpa mengira agama, bangsa dan juga parti wajib taat kepada kedua-dua selagi perintah itu tidak melanggar undang-undang dan syariat.
Bagi rakyat di negeri-negeri seluruh Malaysia, pemimpin mereka ialah Menteri Besar atau Ketua Menteri. Manakala pemerintahnya ialah Sultan dan Yang diPertua bagi negeri Pulau Pinang, Melaka, Sabah, dan Sarawak. Seluruh rakyat yang bermustautin dan bermukim di negeri-negeri berkenaan tanpa mengira agama. bangsa, dan parti politik wajib taat kepada pemimpin dan pemerintah mereka selagi kedua-duanya tidak mengarahkan sesuatu yang melanggar undang-undang dan syariat.
Persoalan sekarang, adakah realiti rakyat Malaysia hari ini taat kepada pemimpin dan pemerintah? Adakah pemimpin dan pemerintah sekarang ikut undang-undang dan syariat dan mengarahkan sesuatu yang berlandaskan undang-undang dan syariat? Apakah mereka adil dalam melaksanakan amanah Allah dan rakyat?
Mengikut pemerhatian saya, ada pemimpin yang tidak adil kepada rakyat yang berlainan parti. Ada pemimpin yang memilih kroni untuk memberi projek kerajaan. Ada juga pemimpin yang cakap tak serupa bikin, janji politik yang sukar ditunaikan. Pemimpin sebegitu sudah tentu tidak mengikut undang-undang dan syariat, maka sesiapa yang terlibat dalam urusan dengan pemimpin itu, tidak perlu taat. Tetapi dalam perkara lain yang elok dan menepati undang-undang dan syariat masih wajib ditaati.
Berdasarkan sikap pemimpin di ataslah barangkali rakyat Malaysia tidak boleh bersatu. Mereka yang pro pemimpin akan taat pemimpin walaupun pemimpin itu melakukan kesalahan. Tetapi kalau rakyat yang pro pembangkang akan menentang pemimpin negara walaupun dalam perkara yang baik. Semua ini berlaku kerana sikap pemimpin di atas. Padahal dalam Islam semua rakyat perlu taat kepada pemimpin yang memerintah negara.
Begitulah juga yang berlaku di negeri-negeri, terdapat ketidak adilan dalam pengagihan kemakmuran dan kebaikan dan manfaat kepada semua rakyat. Mereka yang kaya terus kaya dan yang miskin terus miskin. Dalam keadaan ini, sudah tentu rakyat yang tidak berpuas hati dengan pemimpin itu akan terus menentang pemimpin negeri tersebut. Keadaan yang tidak selaras dengan kehendak Islam ini harus diperbetulkan semula oleh pemimpin, pemerintah dan juga rakyat jelata. Semuanya perlu kembali kepada Allah.
Sebenarnya kalau semua rakyat ikut perintah Allah dan Rasul, mereka pasti tidak menjadi pembangkang kepada pemimpin yang telah dilantik. Maknanya seluruh rakyat Malaysia akan taat kepada Perdana Menteri dan pemimpin di bawahnya. Seluruh rakyat negeri Selangor wajib taat kepada Mengeri Besar dan pemimpin di bawahnya. Seluruh rakyat Perak wajib taat kepada Menteri Besar yang sah dan pemimpin yang di bawahnya. Begitu juga di negeri-negeri lain termasuk pemimpin yang bukan Islam seperti di Pulau Pinang.
Rakyat tersebut boleh menjadi pembangkang kepada perkara yang bertentangan dengan undang-undang dan Syariat tetapi dengan cara yang betul dan melalui saluran yang betul. Dalam ini yang menjadi pembangkang bukan semestinya daripada golongan parti pembangkang, sebaliknya mereka daripada parti pemerintah juga boleh membangkang pemimpin. Kalau perkara ini boleh dipraktikkan oleh rakyat, pastilah negera kita akan maju, aman dan mendapat keredaan Allah.
Sedarlah wahai pemimpin dan pemerintah dan juga seluruh rakyat Malaysia, kita dihidupkan oleh Allah di muka bumi ini untuk memakmurkan bumi ini. Kalau kita asyik mempertikaikan itu dan ini, masa bila kita hendak memakmurkan bumi ini. Ingatlah amanah Allah akan dipersoalkan di akhirat nanti, jadi fikirlah sebelum kita semua dijemput oleh Allah bertemunya nanti.

Kenapa orang Islam ketinggalan?

Assalamualaikum wm bh. anda yang ada masalah agama atau ingin berkongsi pengalaman dan masalah boleh hubungi saya melalui blog ini untuk kita selesaikan bersama. Terima kasih.

Sebagai membuka tirai, teliti persoalan di bawah ini.
Ada orang tanya, mengapa umat Islam sering ketinggalan dalam semua bidang. Sedangkan orang bukan Islam terus maju. Menjawab persoalan itu, terdapat beberapa pandangan yang menyalahkan peribahasa Melayu "Beras secupak tak kan jadi segantang". Kata mereka, peribahasa itu menyebabkan umat Islam tidak mahu berkerja bersungguh-sungguh kerana sekuat manapun berkerja, rezeki sudah ditentukan secupak sahaja. Ada juga yang berkata umat Islam tidak boleh bekerja kuat kerana sabda Rasulullah: "Dunia adalah penjara pada orang mukmin dan syurga pada orang kafir." Jadi umat Islam tidak boleh hidup bebas seperti orang kafir. Dengan orang Islam tetap ketinggalan. Ada juga pendapat yang menyatakan umat Islam terlalu ditakut-takutkan dengan neraka, sehingga mereka tidak berani untuk melakukan perubahan untuk kebaikan mereka. Mereka terpaksa hidup dengan apa yang ada. Apakah pandangan anda dalam hal ini?
Sebenarnya umat Islam di negara ini mendapat pendidikan Islam yang kurang semupurna kerana lazimnya mereka hanya belajar pada peringkat sekolah rendah sahaja. Kadang-kadang ilmu yang sama diajar semula di peringkat sekolah menengah. Apabila mereka bekerja ilmu yang dipelajari itu tidak diupgredkan sesuai dengan pekembangan hidupnya masa kini.
Secara logiknya, kalau kita belajar matematik tahun enam, tidak mampu menyelesaikan kes matematik di peringkatkan universiti, apatah lagi sewaktu mengurus perniagaan. Kalau soal dunia begitu keadaan, tentu dalam soal agama lebih perlu diberi perhatian sepanjang masa. Tidak cukup sekadar ilmu di sekolah rendah sahaja.
Dalam Islam, perkara utama yang perlu diberi perhatian ialah soal akidah. Perkara kedua ialah syariah, dan ketiga ialah Tasauf. Semua itu berkait rapat antara satu sama lain. Jika salah satu daripadanya tiada, pasti pincang Islamnya.
Peribahasa Melayu "Beras secupak tak kan jadi segantang" sebenarnya berkait dengan akidah. Sememangnya umat Islam mesti yakin bahawa sesuatu yang tertulis dalam qada dan qadar tidak boleh berubah kecuali dengan kehendak Allah. Sebab itu kita dibenarkan berdoa kerana kita tidak tahu apakah nasib kita pada masa hadapan. Allah akan mempertimbangkan jika munasabah dan berkelayakan.
Tetapi secara logiknya kalau seseorang itu dah ditakdirkan dapat secupak tidak mungkin akan dapat segantang. Bagaimanapun siapakan dalam kalangan kita yang tahu rezekinya hari ini secupak? Semua orang tidak tahu, oleh sebab itu kita kena usaha lebih dan berdoa. Jadi tidak timbul isu peribahasa itu sebagai punca kemunduran umat Islam.
Sebenarnya untuk memudahkan kita memahami peribahasa di atas ialah pada mereka yang bekerja makan gaji. Kalau seseorang itu ditetapkan gajinya sebanyak RM3,000 sebulan, mana mungkin gajinya bertambah. Inilah maksud, beras secupak takkan jadi segantang". Bagaimanapun kalau seseorang itu melakukan kerja lebih, buat OT tentu dia ada peluang untuk menambah pernampatan. Jadi, usaha lebih inilah yang saya maksudkan dengan doa di atas.
Mengenai hadis, "Dunia adalah penjara orang mukmin dan syurga pada orang kafir" ia sering difahami secara salah. Sebenarnya hadis ini ada nilai sastera yang perlu dihurai secara jelas. Kata-kata di atas adalah bermaksud, "Dunia pada orang mukmin seperti hidup dalam penjara dan bagaikan hidup dalam syurga pada orang kafir." Jelas di sini, hadis tersebut untuk Syariat iaitu orang Islam semasa hidup di dunia ini tidak bebas kerana mereka diawasi oleh undang-undang. Mereka mesti patuh pada undang-undang untuk mengelak kita dihukum di dunia apatah lagi diakhirat. Samalah dengan banduan, mereka diawasi oleh peraturan tertentu dan diawasi wadennya.
Jelas, orang yang memahami hadis itu akan melahirkan umat Islam yang berdisiplin, kuat beribadah dan gigih melakukan aktiviti kehidupan mengikut yang digariskan oleh Islam. Jadi, tidak timbul isu hadis ini menghalang umat Islam maju.
Hadis di atas juga menyampaikan mesej tasauf kerana apabila mereka yang berada dalam kawalan undang-undang ini, mereka akan menjadi keterampilan diri, berakhlak dan berdisiplin kepada Allah dan manausia seluruhnya. Wallahu aklam.